آرشیو احادیث اعتقادی
-
0
گفتار امام صادق – توحید مفضل – پوشش حیوانات
تأمل کن، مفضل، چگونه خداوند از مو و کرک و پشم، بدن حیوانات را پوشانده تا از سرما و آفت محفوظ بمانند، و سم به آنهاعطا نمود تا پاهای آنها […] -
0
گفتار امام صادق – توحید مفضل – مرغ خانگی
ببین مرغ خانگی چگونه گاهی مست میشود و فریاد برمیآورد و چیزی نمیخورد تا صاحبش برای او تخم مرغ جمع آوری کند،پس تخمها را زیر بال خود میگیرد تا جوجه […] -
0
گفتار امام صادق – توحید مفضل – چرا بعضی از اعضاء طاق و بعضی جفت خلق شده
فکر کن،ای مفضل، خداوند چگونه بعضی از اعضاء را مانند سر، طاق و بعضی را مانند دست و پا، جفت آفریده. اگر انسان دو سرمیداشت، گذشته از این که بار […] -
0
گفتار امام صادق – توحید مفضل – انواع گیاهان
خداوند تعالی میوهها را برای خوراک بشر خلق نموده، کاه و نباتات خشک را برای خوراک حیوانات، شاخهای درختان را برایسوزاندن، چوب را برای اصناف نجاری، و در هر یک […] -
0
گفتار امام صادق – توحید مفضل – هوش حیوانات
خداوند در حیوانات زیرکی و هوش قرار داده که نفع و ضرر خود را تشخیص مثلا وقتی که شتر مار میخورد و در اثر سم بسیارتشنه میگردد، از ترس آن […] -
0
احادیث امام صادق علیه السلام – تمسک به نماز برای رفع مشکل
تمسک به نماز برای رفع مشکل کَانَ عَلِیٌّ (علیه السلام) إذا أمَالَهُ أَمرٌ فَزَع قَامَ إلَی الصَّلاه ثُمَّ تَلا هِذِه الآیه “واستَعِینُوا بِالصَّبر والصَّلاه ” شیوه علی (علیه السلام) چنان […] -
0
گفتار امام صادق – توحید مفضل – سرما و گرما
سرما و گرما فایدههای بسیار دارد. اگر گرما نبود میوهها پخته و شیرین نمیشد که مردم از تر و خشک آنها بهرهمند شوند، و اگرسرما نبود ریشههای گیاه در زمین […] -
0
گفتار امام صادق – توحید مفضل – مو و ناخن
فکر کن،ای مفضل، در آفریدن مو و ناخنها که چون نمو میکنند و دراز میشوند، خداوند آنها را با بیحس گردانیده تا انسان ازبریدن و کوتاه کردن آنها ناراحت نشود؛ […] -
0
گفتار امام صادق – توحید مفضل – منصور بن حازم، ابوایوب، بجلی کوفی
اشارهثقه، صدوق، و از اجله و فقهای اصحاب صادقین (ع) [ ۱۲۴۶ ] بوده، و از امام صادق (ع) و امام کاظم (ع) نقل حدیث کرده است.۱۲۴۷ ]. او را […] -
0
احادیث امام صادق علیه السلام – برتری نماز
برتری نماز أمّا أنَّهُ لَیسَ شَیءٌ أفضَل مِن الحَجّ إلّا الصَّلاه به درستی که هیچ عملی بالاتر از حج نیست، مگر نماز. /پاورقی – وسائل الشیعه، ج۳، ص ۲۶٫/